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1840年鸦片战争后，“西学东渐”让中华文化主体性受到极大挑战，有人或提出“中学为体，西学为用”，甚至将中华文明定位为“现代化之桎梏”，提出“全盘西化”。但实践证明，这些主张无法挽救民族危亡，中国迫切需要新的思想引领救亡运动。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。马克思主义及其中国化成果指引中国革命不断取得胜利，也进一步巩固和丰富了中华文明的文化主体性。这正是文明更新的结果。

在营商环境领域也有不少亮点。其中，三地之间的区域商事制度协同互认进一步加强。便利京津冀跨省(市)涉税事项迁移，实行企业涉税信息“一键迁移”，同时可保留纳税信用级别等9项信息和增值税留抵3项权益，办理时间由过去20天左右压缩至1小时。政务服务事项“同事同标”范围进一步扩大，共推出五批、203项“同事同标”政务服务事项，涵盖涉企经营、交通运输、工程建设、民生保障等重点领域，实现清单内事项无差别受理和同标准办理。“京津冀+雄安”共同推出234项“区域通办”事项。

显然，“妈妈岗”有了数量还要有质量。地方政府、人社部门、相关行业协会、用人单位等在拓展“妈妈岗”的过程中，应该看到一些宝妈对“对口岗位”、稳定岗位或优质岗位的需求，设立多模式、多工种、多层次的“妈妈岗”，并不断完善“妈妈岗”管理机制和标准，保障“妈妈岗”的劳动待遇，优化“妈妈岗”的劳动环境，畅通“妈妈岗”的上升渠道，增强“妈妈岗”的规范性、长期性、稳定性。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

北京4月16日电(记者 郭超凯 张素)近期多国政要接踵访华，中国再掀“春季外交”热潮。北京外国语大学区域与全球治理高等研究院教授崔洪建15日接受“中国焦点面对面”专访时说，这波春季外交热潮覆盖“大、小、远、近”四个方向。

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